Amis Bigourdans de la Poésie Naïve

Société savante,poésie naïve et traditions du pays de Bigorre. Joie, bonheur, prix Nobel, Bibliothèque nationale de France. Chansons, coutumes, cinéma d'animation.

28 février 2008

ATCHOUM!!!!

                                              ATCHOUM___

                                                          ça fait du bien!!!

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27 février 2008

Les vaches sont nos amies et une pensée de Saturnin.

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LA NOUVELLE

ANNEE.

Un copain est quelqu’un avec qui on partage le pain.

Un ami est quelqu’un avec qui on partage la mie.

Si l’ami s’encroûte,

Nous sommes en déroute.

Saturnin Abadie dit Capagaou

- Gagnant du concours de tir 1975 de la kermesse du club de l'amitié

- Ex ambassadeur des vignerons de Madiran et Pacherenc de la cave de Crouseilles

- Grande médaille d’argent des Cigales de l’Ame

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26 février 2008

Etude scientifique de la vraie poésie

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Le vers Le vers se définit couramment comme étant une disposition particulière des éléments d'un texte (blanc typographique et retour à la ligne, usage du rythme et des sonorités et, pour le vers régulier, décompte des syllabes) et des dégâts causés au fruit. Le vers régulier : il s'agit de compter les syllabes et de s'attacher au jeu des rimes. Le vers libre : même si la rime est présente, on parlera plus de rythme et de sonorités. Le poème en vers est formé le plus souvent de strophes, et le poème en prose est un texte poétique construit en paragraphes (employé à partir du XIXe siècle). C’est une insulte à la vraie poésie.  La structure du texte Il s'agit de la construction d'ensemble d'un poème, organisé en strophes. Ces strophes peuvent être régulières (tercet pour trois vers regroupés, quatrain pour quatre vers, quintil Le mètre C'est le nombre de syllabes d'un vers. Notez qu'on ne compte pas le « e » final et que, dans le vers, le « e » muet compte s'il est suivi d'une consonne ou d'un « h » non aspiré, et ne compte pas avant une voyelle ou un « h » aspiré. Les types de vers les plus courants sont l'octosyllabe (huit syllabes), le décasyllabe (dix syllabes), l’alexandrin (douze syllabes). Le rythme Il s'agit de la succession des accents d'intensité qui frappent un mot ou un groupe de mots et permettent de former des mesures. L'accent est l'augmentation de l'intensité de la voix sur une syllabe. La coupe Il s'agit, dans un vers, de la séparation entre deux mots, séparation qui marque la fin d'une mesure. En général, il y a une coupe majeure qu'on appelle césure et des coupes mineures. Exemple : dans l'alexandrin classique, la césure est au centre (6/6) : les deux moitiés de vers s'appellent alors des hémistiches. La rime Il s'agit du retour, à la fin de deux ou plusieurs vers, de la même consonance de la terminaison accentuée (voyelle et consonne qui suit) du mot final. Lorsque l'on étudie la rime, il faut observer : le genre de la rime : les rimes féminines sont toutes les rimes qui se terminent par un « e » non accentué, même si après le « e » figure une marque du pluriel. Toutes les autres rimes sont appelées rimes masculines. La versification classique impose l'alternance des rimes masculines et féminines. la qualité de la rime : la rime riche se compose de trois sons communs. La rime suffisante comporte deux sons en commun. Enfin, la rime pauvre est celle où il n'y a qu'un son en commun. la nature de la rime : les rimes plates ou suivies sont celles qui sont couplées deux à deux (AABB). Les rimes embrassées, quant à elle, sont enchâssées l'une dans l'autre (ABBA). Enfin, les rimes croisées sont celles qui sont alternées (ABAB). Là est la vraie poésie.Allitération et assonance C'est la répétition d'un même son dans le vers, que ce soit une consonne (allitération) ou une voyelle (assonance). Enjambement L'enjambement se dit d'une phrase ou d'un segment de phrase qui continue au vers suivant sans que l'on puisse marquer un temps d'arrêt. Lorsque cette phrase (ou ce segment de phrase) s'achève juste au début du vers suivant, on parle de rejet et quand elle débute à la fin du vers, on parle de contre-rejet. La métaphore C'est une analogie, un rapprochement qui est fait entre deux mots ou deux idées afin de suggérer une réalité nouvelle ou de faire surgir une image. La métaphore n'utilise aucun mot de comparaison : le mot comparé est mis en relation immédiate avec le comparant. La métaphore peut même exister en l'absence du comparé (on dit alors métaphore in absentia). « Veux tu mettre ta phore avant de sortir, tu vas attraper mal ! »Les autres L'allégorie Il s'agit d'une représentation d'une idée abstraite sous une forme concrète, le plus souvent animée. Voir ci-dessus. L'oxymore C'est le rapprochement dans une même expression de deux mots de sens opposé.

Saturnin Abadie dit Capagaou

- Gagnant du concours de tir 1975 de la kermesse du club de l'amitié

- Ex ambassadeur des vignerons de Madiran et Pacherenc de la cave de Crouseilles

- Grande médaille d’argent des Cigales de l’Ame

http://abpnbagneres.canalblog.com

Conseillé par :

Mlle Beulemans

-Ambassadrice des ABPN de Wallonie belge

-Médaille méritoire de fin d’études secondaires à l’Athénée Royal de Saint Servais

-Médaille de bronze

25 mètres

nage libre, rencontres interscolaires, Namur 1970.

24 février 2008

CONSEILS AUX FUTURS POETES: Les Cucurbitacées littéraires!

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Cuisine à la cocotte minute.

« Sartre reprocha à Mauriac de ne pas savoir écrire des romans car, de ci de là, Mauriac, au détour d’une phrase (comme on s’arrête pour juger des progrès de l’orage au tournant d’un chemin) fait une courte confidence sur l’âme, plus ou moins noire de ses héros. La différence du romanesque de Sartre et de Mauriac vient de ce que Mauriac savait faire un raccourci  et que la dissertation de Sartre (sauf dans « les mots ») s’englue sans fin. » Hors n’est ce pas Mauriac qui disait de Baptiste Vidalon qu’il savait faire un raccourci et que si parfois il hésitait, il savait au moins les prendre ! Certes, la belle querelle littéraire que nous avons là, mais aucun d’eux ne s’est risqué à la vraie poésie ou à la science exacte comme nous les pratiquons en ces lieux. S’ils ont pu le faire, c’est en cachant leur identité sous des pseudonymes honteux et pas de ça ici, nous sommes fiers de ce que nous produisons. Les prolégomènes induits par de telles allégations sont-ils fondés ou sont ils en état de stase superfétatoire. Qui sait ou qui pourrait l’affirmer sans basculer dans l’affirmation éhontée de son moi intérieur ? Personnellement je ne m’avancerai pas dans ces raccourcis boueux d’une pensée dénuée de tout fondement rationnel. Pourquoi ? Parce que je n’en ai pas envie et que j’ai mieux à faire. Tiens, je vais aller éplucher des patates…

Il vaut mieux car tout est une affaire de faux semblants : Quel a été le sort du premier acacia planté en France (Nous disons simplement acacia pour employer la désignation vulgaire, en notant que le nom technique de l’arbre généralement désigné sous ce nom est Robinia pseudo-acacia, en français Robinier) ? A quelle époque cet arbre fut il planté ? Par qui ? Et cet étranger qui fut le père de tous les acacias répandus sans notre pays, eut-il la vie longue ? Nous répondrons comme un seul homme : Là n’est pas le problème. Je connais les réponses mais je suis étonné de votre impatience à savoir alors que la science botanique est outrageusement mise au placard de la culture vivrière  en osant se contenter du nominatif acacia quand on parle d’un robinier. Une pomme de terre Bintje n’est pas un Cucurbita maxima ! Je vais plutôt faite des raviolis, j’aime bien ça les raviolis.

20 février 2008

LES BELLES HISTOIRES DE SATURNIN ABADIE.

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Voici l’incroyable histoire d’Albert Artiganave s’en allant chercher du pain :

Un beau matin de juin par ciel gris, nous étions le six juin, notre ami Albert pris d’une soudaine fringale, regarda dans la huche à pain quand soudain horreur, il ne vit rien. Plus un seul croûton, rien. Il se dit : «  je vais aller à la boulangerie d’en face pour acheter du pain. » Il sortit de chez lui par la porte, salua le facteur qui est en fait une factrice très aimable mais il n’avait pas de courrier. « Pas de facture, c’est déjà ça… » La rue traversée sur le passage pour piétons, il monta sur le trottoir d’en face qui se trouvait en face de chez lui. Il rentra dans la boulangerie et entendit le : « bonjour monsieur Albert ! » de la boulangère. Il lui répondit poliment puis ils parlèrent du temps qu’il fait et du temps qui passe. Ils étaient seuls dans la boulangerie. Elle lui demanda : « Une miche comme d’habitude ? » Il acquiesça  et ça tombait bien car il avait juste la monnaie. Après un « au revoir à demain », il traversa la route en sens inverse, toujours sur le passage pour piétons et sortit avec précaution la clef de sa porte. Il s’installa confortablement sur une des quatre chaises de la cuisine, celle qu’il préférait, découpa une tartine de ce bon pain bien cuit et beurra la tartine.

Conseillé par :

Mlle Beulemans

-Ambassadrice des ABPN de Wallonie belge

-Médaille méritoire de fin d’études secondaires à l’Athénée Royal de Saint Servais

-Médaille de bronze

25 mètres

nage libre, rencontres interscolaires, Namur 1970.

Saturnin Abadie dit Capagaou

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19 février 2008

HOMMAGE à MONSIEUR DULOUT!!!

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Allons voir le pétomane

Qui est un vrai mélomane,

C’est le vrai monsieur Dulout

Ça vaut le coup de faire la route.

Il nous jouera notre chanson

« Sens ce vent comme il est bon. »

Nous irons en amoureux,

Main dans la main tous les deux.

Ce soir au chaud sous la couette,

Je chanterai la chansonnette !

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15 février 2008

CITATION:

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"La vie en société, c'est quand tout le monde est là et qu'il n'y a personne."   Christian Bobin.

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12 février 2008

INFORMATION EXCLUSIVE !!!

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Grande manifestation des nains de jardin: Ils sont contre, soutenez les !!!

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07 février 2008

Les pensées de Jean-Baptiste, de retour du marché.

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03 février 2008

NE MANQUEZ PAS CETTE GRANDE MANIFESTATION

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Grand évènement dans notre Bigorre !!!

La chorale des « Trépidants Hypertonés » est en tournée chez nous.

Ils se produiront :

-           Le 23 à la halle de Bordères sur Echez

-           Le 23 au soir à 21 h au café chez Suzanne à Pouyastruc (si c’est ouvert)

-           Le 24 à la maison communale de Sarlabous.

-           Le 25 au soir de 20 heures à 20heures 30 ou 20heures 35 suivant les rappels à la vente de charité chez Mémé Rosalie (Si on la retrouve) à Lahitte Toupière.

Ils interpréteront leurs plus grands succès tels :

-           Aïe

-           Oui bof !!!

-           Euh ?

-           Prouït tagaboum youplà

-           Ah tu ris devant ton riz.

Ne les manquez pas et vous pourrez même danser le djerke pendant le tour de chant !!!

Ce n’est pas gratuit mais c’est bien !

Venez nombreux, même avec mamie !!!

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